درر القناع في آداب النكاح والجماع أحمد بن يوسف [أرجوزة] /

بداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم (...) يقول من بربه يرجو الوفا لقصده أحمد نجل يوسفا. الحمد لله الذي أباحا لعبده التزويج والنكاحا. كما أباح شهوة التسري لقادر من عبد أو من حر. مصليا على أجل مرسل محمد الناهي عن التبتل. وآله وصحبه الأبرار ما غردت ورقاء بالأسحار. وبعد فالقصد بهذا النظم ذكر مسائل عن أهل العلم. تحيط بالأهم في النكاح وفي التسري الأوكد المباح. سميتها بدرر القناع في آداب النكاح والجماع. (...). رمت اختصار تحفة العروس فيه بعون المالك القدوس.
نهاية المخطوط : فهذه وصيتي وجرب فإن في التجريب نفي الكذب. (...). حاشيته من غيره في الانتها من قصص وملح تنزها. ليس كما قيل للهو وسمر بل إنما هو لعلم ونظر. والحمد لله على إكماله حمدا يفي ما زيد من أفضاله. ثم صلاته على نور الهدى محمد ما غاب نجم وبدا. وآله وصحبه والتابعين ومن تلاهم من جميع المسلمين. انتهى وكفى...
نوع الخط : مغربي
ملاحظات : منظومة في 430 بيتا. يختصر الناظم في منظومته كتاب "تحفة العروس ونزهة النفوس" لأبي عبد الله محمد بن أحمد التجاني (675-721 هـ = 1276-1318 م). لم أقف على نسخة ثانية لهذه الأرجوزة. لم تسفر قراءة المخطوطة عما يفيد في معرفة الاسم الكامل والدقيق لناظمها، لكني وجدت تقييدا مهما في آخر المخطوطة رقم 729 : "درة الأسرار وتحفة الأبرار ما لسيدنا الولي أبي الحسن الشاذلي من الأقوال والمقامات والخوارق والكرامات والدعوات والأذكار، ص. 117" نصه : "ومن كلام الفقيه الأعز المرحوم بالله الشيخ سيدي أحمد بن صالح الدرعي ألفيته بكتاب ألفه على مدح سؤال تلميذه الفقيه الأكرم سيدي أحمد بن يوسف رحم الله الجميع على كلام القصيدة المؤلفة على مختصر تحفة العروس ما نصه...."، فتبين أن أحمد بن يوسف هو تلميذ أحمد بن صالح الدرعي اللكتاوي (1032-1144 هـ، 1624-1731 م)، ومن هذا المعطى بدأ البحث للتعرف على المؤلف.