كتاب الدعوى والإنكار، أو، مختصر جامع الدعوى والإنكار ومعرفة المدعي من المدعى عليه

بداية المخطوط : قال محمد ابن الحسن الرعيني نفتتح كتابنا هذا ببسملة الله ونسأله العون على تأدية شكر نعمته وإلهام التوفيق في طلب المزيد من ألائه بعد حمده على ذلك حمدا (...) فالحمد لله الذي ابتدعنا بعلمه في علمه فأوجدنا أنفسنا بعد العدم وعرفنا أنفسنا وأجرى علينا إقراره وأنفذ فينا أحكامه (...) فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم السنن و أوضح لهم الطرق و أنهج لهم السبل و علمهم الفرائض و السنن و دلهم على السيرة في ذلك في حديثين بين لهم فيهما الفصل بين المتداعيين فقال في الحديث المحفوظ الذي نقله عنه الصحابة رضي الله عنهم ثم نقل التابعي عن الصاحب والأخذ عن الأول حتى انتهاء ذلك إلينا مفصلا متصل الإسناد قوي السند نقله الثقات من أهل العلم مالك وكفى بمالك رضي الله عنه عند تعليمه القضاة بعده و أوجب الفرض عليهم فيما نقلوه من الفصل بين الخصمين ثقة وبرهانا. نهاية المخطوط : باب الحجة في انقطاع الملك بالحيازة : أجمع أصحاب مالك رضي الله عنه على من رأى أجنبيا من الناس بجواز أرضه و داره (...) و إن قدم مع الحجة بقوله صلى الله عليه و سلم من حاز على خصمه شيئا عشر سنين فهو أحق به (...) أنا وجدنا الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم داعيا إلى الله وبشيرا ونذيرا للخلق جميعا وأمر في ذلك بالرفق واللين والعفو عن الجاهل إعذارا من الله سبحانه إليهم وإنكارا سنة بعد سنة إلى أن أكمل من مبعثه إليهم عشر سنين أمر بالهجرة والجهاد فلما وجدنا الله تعالى انتهى بالإعذار إلى عشر سنين ولم يزد عليها جعلنا ذلك أجـــــلا للحــــــــيازة مع الحجة بقوله عليه السلام من حاز على خصمه شيئا عشر سنين فهو أحق به والله الموفق بفضله. انتهى بحمد الله (...) وكان الفراغ من تقييده يوم الخميس السابع من جمادى الأولى عام ثلاثة وخمسين وألف سنة.
ـ نسخ أخرى : دار الكتب الوطنية بتونس : 5/ 15199 (5/ 311 أحمدية)//مكتبة المرحوم علي المرزوقي بدوز في تونس، ومنها نسخة مصورة في مكتبة بشير البكوش//المكتبة الوطنية بالجزائر : 1292//مونيخ : 892//اعتمدنا في ذكر النسخ كتاب العمر : مراجعة وإكمال بشير البكوش ومحمد العروسي المطوي. جعل الناسخ اللون الأحمر لتمييز عناوين الأبواب التي تشكل هيكل الكتاب كما يلي : باب ما يوجب اليمين في الدعوى و الإنكار ؛ باب الأيمان في الدعوى ؛ باب في رد اليمين على المدعى إذا أباها المدعى عليه ؛ باب الحكم بين الخصمين يدعي أحدهما على صاحبه ؛ باب الحكم باليمين مع الشاهد الواحد ؛ باب الدعوى و الإنكار في البيوع ؛ الدعوى و الإنكار في الآجال ؛ دعوى الحلال والحرام في البيوع ؛ دعوى الخيار في البيوع ؛ باب الدعوى في الإقالة ؛ باب الدعوى في التولية ؛ الدعوى في الشركة ؛ باب الدعوى في المعاوضة ؛ باب في الدعوى في الصناعات ؛ باب الدعوى في كراء الدور والحوانيت والأرحا وغير ذلك ؛ الدعوى والإنكار في كراء الرواحل والدواب ؛ الدعوى والإنكار في الجعل ؛ الدعوى والإنكار في القراض ؛ الدعوى والإنكار في المساقاة ؛ الدعوى والإنكار في الوديعة والبضاعة والرسالة ؛ الدعوى والإنكار في الوكالات ؛ في دعوى الأمير والمأمور ؛ دعوى وإنكار في أشياء أخرى ؛ الدعوى في مال الرجل يباع وهو حاضر أو غائب ؛ القضاء في أهل الغصب والتعدي ومن يعرف باستحلال السرقة ؛ اختلاف الدعوى في الشيء الواحد والقضاء في ذلك ؛ دعوى الرجل على رجل غيره بوكالة أو بغيرها ؛ الدعوى والإنكار فيما يباع من الرباع أو ما ينكح به أو يتصدق ؛ باب الدعوى في الصلح ؛ دعوى رجل ملك آخر ودعوى الحرية وكتب القاضي إلى قاضي// ما جاء فيما يقطع الشفعة ؛ باب الحجة في انقطاع الملك بالحيازة.
نوع الخط : مغربي