فهرسة ابن غازي، أو ، التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد

بداية المخطوط : الحمد لله سبحانه حق حمده والصلاة على سيدنا محمد نبيه وعبده .....وبعد فقد وصل إلينا من مدينة تلمسان أمنها الله تعالى أربعة كتب الكتب الأول من تلقاء الفقيه .......أبو جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن داوود البلوي......الكتاب الثاني من قبل أبي جعفر المطلوب.....الكتاب الثالث من عند والد أبي جعفر المذكور الشيخ الفقيه العالم العلامة الأكمل أبي الحسن علي بابن دواوود البلوي الأندلسي نزيل مديتة تلمسان.....الكتاب الرابع من الجناب العلي.......الفقيه أبي العباس أحمد بن محمد بن مرزوق
نهاية المخطوط : وتذييل الخزرجية مشروحا وهو المسمى .......وإذ سهل الله في إكمال هذا المجموع ببركتكم فلنسمه التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والنادوأما الذي لم أفرغ منه بعد فالروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون وشفاء الغليل في شرح خليل وتكميل التقييد وتحليل التعقيد على المدونة فإن كان في العمر فسحة وأعاننا الله على إتمامه فسيخرج إن شاء الله في عدة مجلدات .......وقد أجزت للسادة الأكرمين المستدعين للإجازة في صدر هذا المجموع جميع ما اشتمل عليه وجميع ما يصح عني روايته إجازة عامة بشرطها ......بتاريخ ....يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب الفرد الفرد الحرام ستة وتسعين وثمانمائة ........وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وفي 19 شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف
ـ شيوخ ابن غازي المذكورون في هذا الفهرس : //أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن حمامة الأوربي التجيبي الشهير بالصغير//أبو عبد الله محمد بن قاسم القوري اللخمي المكناسي//أبو العباس أحمد بن عمر المزجلدي//أبو علي الحسن بن منديل المغيلي//أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي القاسم القرموني القيسي//أبو زيد عبد الرحمن المجدولي المشهور بالتونسي//أبو زيد عبد الرحمن الكواني//أبو الحسن علي بن منون الشريف الحسني المكناسي//أبو العباس أحمد بن سعيد الحباك الغيجميسي المكناسي//أبو عبد الله محمد بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن جابر الغساني المكناسي//أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد النفزي الحميري الشهير بالسراج//أبو عبد الله محمد بن عبد الحق الورياجلي//أبو عبد الله محمد بن يحيى البادسي//أبو الفرج محمد بن محمد بن موسى بن أحمد الطنجي//أبو محمد عبد القادر زين الدين بن عبد الوهاب بن أحمد البكري المقدسي الشافعي//فخر الدين أبو عمر عثمان المصري//أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي المصري القاهري الشافعي
ـ يذكر الأستاذ المرحوم محمد حجي بأن هذا الفهرس من أهم فهارس المتأخرين، بل أصلها الذي تعتمده وتحيل عليه، وبأنه يمثل آخر صدى للتجاوب العلمي بين العدوتين : المغرب والأندلس. فقد وضع ابن غازي فهرسه هذا استجابة لطلب ورد عليه من أحمد بن علي البلوي الوادياشي، الذي خرج صحبة والده وأخويه من غرناطة قيبل سقوطها (عام 897هـ) قاصدين الحج، ولما مروا بتلمسان كتب الوادياشي يستجيز ابن غازي ، وعزز كتاب الاستجازة هذا كتاب آخر من أحمد بن محمد بن مرزوق التلمساني منوها بالوادياشي وحاثا ابن غازي لإجازته. وقد تحولت هذه الإجازة إلى فهرسة بعد أن استطرد ابن غازي في ذكر شيوخه ومروياته من مؤلفاتهم وإجازاتهم. وقد ألحق المجاز أحمد البلوي هذا الفهرس بآخر كتابه : ثبت الشيوخ، وعرف أيضا بفهرس البلوي والوادياشي
ـ قام الباحث التونسي محمد الزاهي بتحقيق هذه الفهرسة معتمدا نسختين : نسخة الأسكوريال المعتبرة أصلا، ونسخة الخزانة الحسنية بالرباط 3444ز. وقد صدر هذا التحقيق عام 1979 عن دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر ضمن سلسلة الفهارس، وقد قدم لها المؤرخ محمد حجي
ـ اغتنت هذه النسخة بتصحيحات وتقاييد على الطرر
ـ نسخ أخرى : الخزانة الحسنية (1203 ؛ 12486 ؛ 12203 ؛ 12017 ؛ 12573 ؛ 5820 ؛ 7247 ؛13446مؤرخة في سنة 977 هـ وكتبت من نسخة مقروءة على مؤلفها ؛ 11024) وذكر محمد حجي أن بحوزة الخزانة نسخة بخط المؤلف تحت الرقم 3444ز (راجع الحركة الفكرية، ج. 1، ص. 107، هامش 20)
نوع الخط : مغربي