|
بداية المخطوط : فيه من خطأ وتحويل [وزدنا ]عليه بدعاء جميل نسأل الله سبحانه أن يهدينا بمنه سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل .الحمد لله العزيز القادر مكور الليل الحكيم القاهر مسخر الأفلاك والكواكب سبحانه من مالك وواهب .....ش تضمن هذا المنظوم براعة الإستهلال وهي كون الإفتتاح دالا على ما بني عليه المنظوم وذالك واضح مكور ...فاعلم أن علم الوقت من أكد العلوم كل وقت لأنه فرض على الأعيان ....سميته بروضة الأزهار في علم وقت الليل والنهار لخصته في غاية قربته وأحسن الترتيب قد لاتبته فهو مبصر لكل مبتدئ مذكر للمقتدي والمهتدي وشكرنا لشيخنا الزكي محمد بن فتح اللخمي ...ش علم الوقت أراد به هنا الفن وليس بمصدر
نهاية المخطوط : خذ ميل الأرتفاع كيف حددا *واضرب في اثنين ونصف أبدا....إذا أرت كم هو من جيب الإرتفاع فإنك تأخذ ميله على ما سبق ذكره من باب الميل كما ذكرنا في باب الميل ولايصفوا العمل في الجيوب إلا بأخذها من الموضع الأصلي حسبما هو في الأزياج وهذا جدويل ذلك قد أتيت به هنا لتأخذه منه على التحقيق إن شاء الله
روضة الأزهار في علم وقت الليل والنهار : منظومة ألفها الموقت بجامع القرويين بفاس أبو زيد عبد الرحمن بن أبي غالب محمد الشهير بالجادري المديوني المتوفى سنة 839هـ = 1435م . أما هذا المخطوط فهو شرح لها ، لكنه بتر في أوله وآخره فتعذرت معرفة عنوانه ومؤلفه . إلا أنه يمكن الإشارة إلى وجود شروح لهذه المنظومة بالخزانة العامة بالرباط قد تعين من خلال المقابلة والمقارنة على تحديد هوية هذه النسخة ، فمن هذه الشروح ://اقتطاف الأنوار من روضة الأزهار كلاهما للجادري، تحت رقم 1596د و1588د//لباب الفضة في شرح ألفاظ الروضة لأبي العباس أحمد بن حميدة المطرفي المتوفى عام 1001هـ، تحت رقم 1412د//قطف الأنوار من روضة الأزهار لأبي زيد عبد الرحمن بن عمرو بن أحمد السوسي الجزولي البوعقيلي المعروف بابن المفتي المتوفى عام 1020ه، تحت رقم 930د و 1347د //كنز الأسرار في روضة الأزهار لمحمد بن أحمد بن محمد المواسي الفاسي ، تحت رقم 1425د و 291د
نوع الخط : مغربي دقيق
|
