وبعد فقد وصل كتابك جوابا عما لينال به من أنه ورد علمنا منك فأزاح عنهم ما كنت تتجله وحصل لي بذلك من البشارة ما أطيب البشارة وشرح الخاطر بأننا لا نرى إلا ما يرضينا بحول الله فنطيب نفسا ونقر عينها أبقى الله لنا وجودك وعزك وأما ما ذكرته من أن جميع أهل المكاتب يتسئلون من تأخر أياما يومين أو ثلاثة عندي بعد وصولها وأجرت بأن لا نعود وإن رسلها لهم حالا وإن كان ذلك ليثقل فنعلمك به لتسقط عني كلفته لهم فذاك مجرد غرض وشهوة فمن ابغلك ذلك وأنت أعرف الناس بشره أعنت لنا بامورك ولا أغر عندنا منها ولو كانت ما عسى أن تكون فضلا عن هاذا الأمر اليسر نعم كنت امر سيدي بأن نكون نعرف ذلك على صفة لا يرى منها مجيء ذلك على يدي أو يد الغير فلازلت ممتثلا له على ان بعض المكاتب كماكتب العاقل أو أنت العمرة لا نتركها عندي لحظة واحدة وإن وجدني الحال خارج الباب لا أدخل حتى يصل لأرباب ولم استوعب جميع عند أنه فضلا بقائه تحت يدي وسل غير وادعي ذلك ولا لجملة قالوا رد كلها على الرأس والعين هذا ولتعلم أنما شددنا ما كنا نوجهه صحبة العولة الشريفة للفقيه الوزير رعاه الله ولغيره فإذا بالحمار توجه وتركه بالأرحى وادعى انه لا يعد حمله لغلة البهائم التي ورد بها فنحب من أخوتك أن تنبه الفقيه على أن ينفذ للحنار بغلة أو بغلتين ويأمره بقبول ما نوجهه بحول الله 

وسرد صحبه الكتاني والعلامة سي عبد السلام الهواري بنعمر وأما أناس غيرهم يوهبون للبديعة ويسئلون هل وجهت شيئا منه يردون فتح البطاقة هناك وأنا ليس يعرفك بنا أحد أنت تعرفنوا أكثر واقور من جميع الناس واهلي وأهلها أنه وصيفك يعرف مردك فمر بعض الناس والاهل أما المذكورين أعلاه يتعسروا إلا الوزير غيرهم فتيسر معهم على النفير الذي نعرفه تعون فيه هو أصلك معه اسئلني فهم يوسط وهو ليس عنده فيها شيء فنحبه أنه لم يأتي شيئا من عندك