منظوم الأخبار

بداية المخطوط : ما جاء في فضل البسملةإذا كنت خارجا من دارك لا تنسى ** هنالك بسملة توكلا حوقلة..وإن كنت داخلا بسم الله ما شاء الله ** وحوقل بعيد ما أفوض أمري إلى الله في الصباح والمساء بسم الله الذي ** ج مرة يب عام قطبنا قد جربهقال صلى الله عليه وسلم إذا خرج أحدكم من داره فليقل بسم الله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. نهاية المخطوط : جبريل يتعجب من حسن صورنا ** وإسباغ نعمه علينا ونعطيه.تعجب ميكائل لو الخلق اجتمعوا ** على طاعة المولى لما زادوا منفعه.ويروى أن جبريل عليه السلام عجبت من شيء قال وما هو (...) كما قال جبريل إني أنا الكريم وأنا الرحمن الرحيم اللهم اعصمنا حتى لا نعصيك ونطيعك حتى تميتنا ونبعث على ما أمتنا يا الله يا الله وبالله التوفيق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كمل كتاب منظوم الأخبار بحمد الله وحسن عونه والصلاة على محمد وآله.
ـ أما الناسخ فهو بحسب ما ذكر من ربوة أزال، وقد كتب هذا الكتاب لصاحبه سيدي محمد بن عبد الله الأدكلي في آخر رمضان من عام 1143هـ . هذا الكتاب هو شرح على منظومة متنوعة المضامين، فجاءت محتوياتها على النحو الآتي : ما جاء في فضل البسملة ـ الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ـ التوحيد ـ ما جاء في التحميد ـ ما جاء في الشكر ـ ما جاء في فضل الشهادتين ـ ما جاء في الصلوات ـ ما جاء في الصيام ـ ما جاء في الحج ـ ما جاء في طاعة الوالدين ـ ما جاء في فضل العلم ـ ما جاء في فضل القرآن ـ ما جاء في آيات خصت بفضل وبركات ـ ماجاء في الموعظة ـ ما جاء في الإجتهاد في الطاعة ـ ما جاء في السخاء ـ ما جاء في الصدقة والمواساة ـ ما جاء في قصة سليمان عليه السلام ـ ما جاء في الإخلاص ـ ما جاء في حفظ اللسان ـ ما جاء في الكذب ـ ما جاء في الغضب ـ ما جاء في الضحك ـ ما جاء في الغيبة ـ ما جاء في النميمة ـ ما جاء في الحسد ـ ما جاء في الكبر ـ ما جاء في الحرام ـ ما جاء في النساء ـ ما جاء في عداوة الشيطان ـ ما جاء في فضل الفقراء ـ ما جاء في الصبر على الشدة ـ ما جاء في رفض الدنيا ـ ما جاء فيما لا يجوز ـ ما جاء في فضل المريض ـ ما جاء في الموت وهوله ـ ما جاء في الميت إلى دفنه ـ ما جاء في القبر وروعته ـ ما جاء في الصبر على المصيبة ـ ما جاء في سعة رحمة الله تعالى ـ ما جاء في صفة أهل النار ـ ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ـ ما جاء في الممسوخات ـ ما جاء في ثلاثة ـ ما جاء في أربعة ـ ما جاء في خمسة ـ ما جاء في الجامع . ـ ذكرالعنوان في آخر المخطوط وهناك بتر في أوله ولم يذكر مؤلفه ، ولم تسعفنا المصادر بشيء ذي بال عن المؤلف وتوثيق عنوان كتابه.
نوع الخط : مغربي