الفهرسة الكبرى أحمد بن محمد ابن الخياط

بداية المخطوط : بسم الله (...) يقول مقيده أحمد بن محمد ابن الخياط (...) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد فلما كان الإسناد من الدين والاعتناء به من سنن سيد المرسلين من خصائص هذه الأمة (...) وكان من الإسناد ذكر المء لشيوخه مع ما في ذكرهم من بيان نسبه الديني الذي هو كالنسب الطيني. نهاية المخطوط : عن والده سيدي محمد بحر الصفا عن سيدي داوود الداخلي عن تاج العارفين ابن عطاء الله عن الشيخ أبي العباس المرسي (...) عن أبيه سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه (...) خرطنا الله في سلكهم وجعلنا بفضله وكرمه من حزبهم وجعلنا في حماهم في الدنيا والآخرة. (...) وصلوات الله وسلامه وبركاته وتحياته على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
نوع الخط : مغربي.
ملاحظات : ذكر المؤرخ عبد السلام ابن سودة في "دليل مؤرخ المغرب الأقصى، ص. 222: "أن ابن الخياط كتب فهرستين كبرى وصغرى، وأن الكبرى تبدأ بالحمد الله رب العالمين"، وقد تمت المقارنة مع النصين اللذَّين نشرهما محمد بن عزوز من فَهْرَسَتَي ابن الخياط الكبرى والصغرى: مخطوطة الكبرى بخط المؤلف في حوزة الخزانة الحسنية ومخطوطة الصغرى بخط المؤرخ عبد السلام ابن سودة، وفي هذه الأخيرة يسرد ابن الخياط مؤلفاته وتقاييده، ويذكر من بينها "الفهرسة واختصارها"، دون أن يستعمل عبارتي الكبرى أو الصغرى. يلاحظ أن ناسخ المخطوطة يورد في الهامش بعض فقرات "الفهرسة الصغرى". كما أنه لم يفصل بين نص الفهرسة وبين تقاييد ونقول جمعها من مصادر مختلفة، ففي السطر نفسه الذي انتهت به الفهرسة، يكتب "ولشيخنا المذكور العارف الرباني المحقق الصمداني أبي محمد سيدي عبد الواحد بناني أفاض عليه وعلى جميع المسلمين سحائب الامتنان في جنان الفردوس والعرفان والرضوان كلام في الطريق رفيع نظما ونثرا ..."ويستطرد بعد ذلك في إيراد نصوص أخرى منها اصطلاحات الصوفية الواردة في الفتوحات المكية، وتقاييد في معاني البسملة وأخرى في قضايا فقهية جزئية منقولة من خط أحمد بن محمد ابن الخياط الزكاري.