شرح محمد السجلماسي على نظم العمل الفاسي

بداية المخطوط : وفي النكاح إن بدا القبول***و الوعد للعقد هو الدخولو يسمع الخير إن مع ما يبعث *** فهو ثبوت ما لديه عبث لم يشرح الناظم رحمه الله هذين البيتين و فيهما من الإجمال و كثرة الاحتمال ما منع من الجزم بالمراد وإن كان المتبادر أنه أشار إلى مثل ختم المسألة التي سئل عنها الفقيه النوازلي سيدي إبراهيم الجيلالي
نهاية المخطوط : تنبيهات : الأول قول الناظم حال الآذان يؤذن بأن محل هذا الخلاف ...و ممن نص على التخيير في ذلك الشيخ ميارة في المرشد المعين و قال في كل واحد من الأمرين إنه محتار جماعة، و ذكر أبو الحسن في شرح الرسالة أن الإمام بن عرفة ممن اختار الجمع . اهـ . كمل على يد ...محمد بن الحاج محمد الطاهر مزيان الحسني الجاي... وكان الفراغ منه عشية بل عند الزوال متم رمضان عام خمسة و أربعين و مائتين و ألف .. و الحمد لله رب العالمين
ـ هذه النسخة مبتور أولها بمقدار ثمانية أبيات و عنوان الباب الأول : مسائل من النكاح و الطلاق و النفقة و اللعان و العدة
نوع الخط : مغربي دقيق