أرشيف النشاط العلمي لمؤسسة الملك عبد العزيز 1997-1998

من الإثنين 6 إلى الجمعة 10 أكتوبر 1997

بدايات الفكر الإسلامي: الأنساق والأبعاد

يوسف فان إيس

احتضنت المؤسسة في الفترة الممتدة من 6 إلى 10 أكتوبر 1997 سلسلة من خمس محاضرات ألقاها يوسف فان إيس، أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية واللغات السامية في جامعة توبنغن بألمانيا.

كتب محمد أركون بخصوص أعمال فان إيس :

« إن فان إيس يقوم بعمل مهم جدا. فهو يزاوج بين المنهجية الفلولوجية والمنهجية السوسيولوجية في البحث ويقدم نتائج ممتازة تضيء لنا القرون الأولى من تاريخ الإسلام. من هنا نتج عنوان كتابه الضخم الصادر مؤخرا في ثلاثة أجزاء عن : « التيولوجيا والمجتمع » في القرون الأولى للإسلام، أو اللاهوت والمجتمع (للأسف لم يترجم هذا الكتاب حتى الآن إلى الفرنسية ولا إلى الإنجليزية، ناهيك عن العربية...). وهو يربط فيه بين تطور علم اللاهوت (أو علم الكلام) في القرون الهجرية الأولى وبين تطور المجتمع نفسه ».

الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى وإرادات الهيمنة، لندن : دار الساقي، 1995، ص. 185.

الإثنين 6 أكتوبر 1997

الإسلام وقضيتي الوحدة والزندقة

كيف عالج الإسلام ظاهرة الخلاف الديني ؟ إلى أي حد تسامح بشأن ما يسمى بـ (الزندقة)، وما هي الوسائل التي استخدمت لتحقيق الوحدة الدينية ؟ يعمد الباحث إلى مقارنة وضعية الإسلام في بداياته مع وضعية المسيحية ويتساءل حول البنيات الإجتماعية القائمة في الفترة الكلاسيكية وعن المقولات التي تم تطويرها لنسج خطاب بشأن الظاهرة المدروسة هنا.

الثلاثاء 7 أكتوبر 1997

علم الكلام والحديث النبوي : موضوع المعراج والخلاف حول مسألة التشبيه

عرف موضوع المعراج أول ما عرف في الحديث النبوي. لكنه منذ البداية عمد المحدثون إلى البحث عن استشهادات قرآنية لتوضيح الوصف المقدم في سورة النجم عن رؤيتي النبي r . دار النقاش حول طبيعة رؤية الله تعالى : هل كانت رؤية مباشرة للذات الإلهية أم أن موضوعها لم يكن سوى الملك جبرائيل. وهكذا فقد كانت فكرة الرؤية المباشرة محاطة بخطر التشبيه. تحاول المحاضرة إبراز غزارة النقاشات والتفسيرات التي أنتجها هذا الموضوع وكيف آلت إلى نوع من التوافق الكلامي.

الأربعاء 8 أكتوبر 1997

علم الكلام والعلم : المذهب الذري كقاعدة نظرية للكلام المعتزلي

المذهب الذري نموذج ابتدعه الإغريق واستخدمه المعتزلة بعد أن أدخلوا عليه تعديلات تساير مقاصدهم الكلامية. تسعى المحاضرة إلى إبراز أصالة المسار الذي اتخذته عملية التأصيل التي اضطلع بها المعتزلة وكذلك المشاكل التي واجهتهم.

الخميس 9 أكتوبر 1997

علم الكلام والواقع الإنساني : تصورات التاريخ والأفكار السياسية

لم تصل إلينا النظريات السياسية للمعتزلة والمتكلمين الآخرين المعاصرين لهم إلا من خلال بعض المؤلفات المذهبية. لكن هذه الأخيرة تمثل مجموع المواقف الممكنة. تحاول المحاضرة إعادة تركيب تلك المواقف وربطها بالواقع التاريخي وبالتصور السائد للتاريخ كما أفرزته تلك الفترة.

الجمعة 10 أكتوبر 1997

الإسلام والإسلامولوجيا : ملاحظات حول القصد والمنهج في كتاب (اللاهوت والمجتمع)

يحاول المحاضر الإجابة عن تساؤلات قد يطرحها القراء والمتتبعون لأعماله : لماذا يدرس كباحث غير مسلم الفكر الإسلامي ؟ لماذا اختار الكلام الإسلامي كمجال للتخصص ؟ ولماذا ركز على بدايات ذلك الكلام أي القرنين الثاني والثالث للهجرة وليس الفترة المتقدمة (الأشعري أو الغزالي أو فخر الدين الرازي) : يحاول المحاضر أيضا أثناء العرض تقديم ملاحظات حول جدوى النظرة الخارجية وحول المنهجية الهيرمينوتيكية التي طورتها الفلسفة الألمانية وطبقتها التخصصات الفيلولوجية والتاريخية.

المحاضر

ولد يوسف فان إيس سنة 1934.

حصل سنة 1959 على الدكتوراه من جامعة بون (ألمانيا) بعد تقديمه رسالة جامعية خصصها لفكر أبي الحارث المحاسبي، وذلك تحت إشراف هـ. ريتر. انطلاقا من سنة 1968 التحق بجامعة توبنغن ليشغل منصب أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية واللغات السامية. درس أيضا في العديد من الجامعات مثل جامعة برنستون وأكسفورد وباريس. كما أنه عضو في كثير من الأكاديميات العلمية في أوروبا وفي العالم العربي الإسلامي (إيران، العراق، تونس).

خصص العديد من المؤلفات لدراسة الفكر الإسلامي من بينها مؤلفه الضخم (6 مجلدات) عن (اللاهوت والمجتمع) الذي تناول خلاله نشأة التفكير الكلامي خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين.

صدرت كل مؤلفاته باللغة الألمانية باستثناء كتابه قراءة استرجاعية لتاريخ الإعتزال الصادر بالفرنسية وهو عبارة عن سلسلة محاضرات ألقاها سنة 1978 بالكوليج دي فرانس (باريس).

من مؤلفاته الأخرى العناوين الآتية :

· فكر الحارث المحاسبي (متصوف من القرن الثالث الهجري)،

· مجادلات سنية (قام بها أصحاب الحديث) في مواجهة المعتزلي عمرو بن عبيد،

· بدايات (الزندقة) المعتزلية (نشر وتحقيق نصين للناشئ الأكبر)،

· كتاب النكث للنظام وأثره في كتاب الفتية للجاحظ،

· إبستيمولوجيا عبيد الدين الإيجي (متكلم من القرن الثامن الهجري)،

· الصفدي والوافي بالوفيات (نشر وتحقيق قاموس تراجم الصفدي، العهد المملوكي)،

· بين الحديث والكلام (مشكلة القدر وكيفية معالجتها في الحديث)،

· بداية علم الكلام الإسلامي (نشر وتحقيق نصين عن - وضد - القدرية)،

· توقعات ألفية وقضية إدعاء الألوهية (حول الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله)،

· طيلسان ابن حرب (ترجمة وتفسير بعض أشعار الحمدوني)،

· نصوص لم تنشر حول الكرامية (حركة كلامية صوفية ظهرت في خراسان بين القرنين الثالث والسادس الهجريين)،

· الوزير وعلماؤه (عن رشيد الدين فضل الله وزير الأمير المنغولي في مطلع القرن الثامن الهجري)،

اللاهوت والمجتمع في القرنين الثاني والثالث الهجريين (6 مجلدات).

الصفحة السابقة

الجمعة 24 أكتوبر 1997

البعد الدولي لرحلة ابن بطوطة

الدكتور عبد الهادي التازي

نظمت هذه المحاضرة بمناسبة السنة الدولية للرحالة المغربي ابن بطوطة، حيث قام الدكتور عبد الهادي التازي على التعريف بالقيمة العلمية والتوثيقية والحضارية لرحلة ابن بطوطة، كما ركز على فائدتها بخصوص التاريخ الدولي للعالم الإسلامي الوسيط (القرن 14 م).

أصدر الدكتور عبد الهادي التازي مؤخرا طبعة جديدة لرحلة ابن بطوطة (في خمسة مجلدات). وهي طبعة محققة ومزودة بمقدمة وفهارس وخرائط. الناشر : الأكاديمية الملكية المغربية، 1997.

كما أصدر المحاضر عددا كبيرا من الدراسات من بينها

· أوقاف المغاربة في القدس : وثيقة تاريخية سياسية قانونية. - المحمدية : مطبعة فضالة، 1981 ؛

· الرموز السرية في الـمراسلات المغربية عبر التاريخ. - الرباط : المعهد الجامعي للبحث العلمي، 1983 ؛

· العلاقات المغربية الإيرانية عبر التاريخ. - [19- ؟] ؛

· الـموجز في تاريخ العلاقات الدولية للمملكة المغربية. - الرباط : المعهد الجامعي للبحث العلمي، 1984 ؛

· إيران بين الأمس واليوم : قراءة جديدة لرحلة ابن بطوطة. - الرباط : المعهد الجامعي للبحث العلمي، 1984 ؛

· جامع القرويين : الـمسجد والجامعة بمدينة فاس : موسوعة لتاريخها الـمعماري والفكري. - بيروت : دار الكتاب اللبناني، 1973 ؛

· الـمرأة في تاريخ الغرب الإسلامي. - الدار البيضاء : الفنك، 1992 ؛

· التاريخ الدبلوماسي للمغرب من أقدم العصور إلى اليوم. - المحمدية : مطبعة فضالة، 1989.

الصفحة السابقة

4- 5 نوفمبر 1997

كلــمات الـمـدينـة

عبد الأحد السبتي

تنطلق المحاضرتان من أهمية مستوى الكلمات في تجديد دراسة المدينة المغربية في العصر الوسيط. سوف نميز بين ثلاثة محاور :

- معجم المدينة،

- إسم المدينة،

- أوصاف المدينة.

وعبر كل هذه المحاور، تدعو المعطيات إلى التمييز بين المجال العربي - الإسلامي والخصوصيات المحلية. ونكتشف جسورا تربط بين علم الجغرافيا وبين كتابات أخرى مثل التاريخيات والأدب. وإلى جانب المدينة كظاهرة جغرافية تطورت نتيجة لتظافر عوامل سياسية واقتصادية، تدعونا النصوص إلى تتبع مضامين ثقافية قد تهم أكثر من حقل معرفي.

المحاضر

ولد عبد الأحد السبتي بفاس سنة 1948.

أستاذ باحث يعمل بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، التابعة لجامعة محمد الخامس. وقد ناقش في سنة 1984 أطروحة دكتوراه السلك الثالث، بجامعة باريس 7، حول كتابه أدب الأنساب بفاس. واهتم بمواضيع تاريخية تهم المجتمع الحضري، وأمن السفر، والذاكرة، والغذاء. وتظل التساؤلات الرئيسية التي تكمن وراء هذا التنوع هي قضية الأجناس في الأسطوغرافيا، والمفاهيم التي ستساعد على رصد العلاقات بين الممارسة الاجتماعية والتصورات.

نشر العديد من المقالات في مجالات متخصصة، وأصدر المؤلفات الآتية :

· الأنثروبولجيا والتاريخ : حالة المغرب العربي (ترجمة). - الدار البيضاء : منشورات توبقال، 1988 (بالإشتراك مع عبد اللطيف الفلق) ؛

· التاريخ واللسانيات : النص ومستويات التأويل (تنسيق). - الرباط : منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 1992 ؛

· المدينة في العصر الوسيط : قضايا ووثائق من تاريخ الغرب الإسلامي. - الدار البيضاء : بيروت، 1994 (بالإشتراك مع حليمة فرحات) ؛

· الأستطوغرافيا والأزمة : دراسات في الكتابة التاريخية والثقافة (تنسيق). - الرباط : منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 1994 ؛

· من الشاي إلى الأتاي : العادة والتاريخ. - الرباط : منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية (قيد الطبع) (بالاشتراك مع عبد الرحمان الخصاصي).

الصفحة السابقة

الأربعاء 26 نوفمبر 1997

مدخل إلى الحضارة المغربية

مائدة مستديرة

بمشاركة :

عبد الكبير الخطيبي

محمد السجلماسي

الطيب الصديقي

تم هذا اللقاء بمناسبة صدور المؤلف الجماعي « الحضارة المغربية »، وذلك بهدف التعريف ببعض أوجه وخصائص ومميزات الحضارة المغربية.

الصفحة السابقة

4 ديسمبر 1997

في ا لسيرة النبوية : مفهوم الوحي وتاريخه

هشام جعيط

المحاضرة الأولى تتناول ماهية الوحي ومعنى هذا المفهوم حسب المصادر الإسلامية وبإعمال الفكر في ذلك. هل يمكن للعقل أن يكشف عن طبيعة الصلة بين الله تعالى والرسول e.؟ هل لنا أن نستعين بعلاقات أخرى ؟ أما فيما يخص تاريخية الوحي، فإن المقصود هو البحث عن بدء البعث ومراجعة ما أتت به المصادر ثم الأطوار الأولى فالتطورات الأخيرة مع استقراء للفترات المتعددة للنزول دون انزلاق نحو مقولات المستشرقين.

5 ديسمبر 1997

في السيرة النبوية : أصحاب الرسول ومفهوم الصحبة

تتناول هذه المحاضرة أصحاب الرسول e : ما معنى الصحبة وهل وجدت الكلمة في القرآن الكريم، أم تواجدت من بعد واتسع مفهومها ؟ على كل من هم أولئك الذين التفوا حول النبي e وأين كان موقعهم منه وموقفهم بالضبط من الإسلام قبل الهجرة إلى مكة ؟ ماذا كانت وضعيتهم الإجتماعية ؟

المحاضر

ولد هشام جعيط سنة 1935 بتونس العاصمة.

تلقى تعليمه الأساسي والثانوي بالصادقية (في تونس)، تابع دراساته العليا بباريس، ونال شهادة التبريز في التاريخ سنة 1962، ثم شهادة دكتوراه الدولة سنة 1981. عضو في عدة لجان دولية وبالمجمع العلمي التونسي وبالأكاديمية الأوروبية للعلوم والفنون.

من مؤلفاته :

· الشخصية العربية الإسلامية والمصير العربي، 1974 ؛

· أوروبا والإسلام، 1978 ؛

· الكوفة : نشأة المدينة العربية الإسلامية، 1986 ؛

· الفتنة : جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر، 1989.

الصفحة السابقة

5-6 فبراير 1998

العالم العربي في نظام دولي متحول

غسان سلامة

تهدف المحاضرتان إلى تحديد عناصر تأثر المجموعة العربية بالتطورات الهيكلية التي تنتاب حاليا النظام الدولي، لاسيما منذ انتهاء الحرب الباردة وهي تركز على أن العلاقة بين المركز والأطراف ليست في اتجاه واحد، بمعنى أنها تقوم على التأثر والتأثير وفق علاقة جدلية، لم يحاول المراقبون فهمها بصورة كافية.

المحاضر

ولد غسان سلامة سنة 1951 في لبنان.

حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة باريس I سنة 1979.

يعمل منذ 1987 مديرا للأبحاث بالمركز الوطني للبحث العلمي (باريس) وفي مركز الدراسات والأبحاث الدولية، كما يعمل أستاذا ومديرا للأبحاث بمعهد الدراسات السياسية بباريس منذ 1988.

أصدر العديد من المؤلفات، منها:

· المجتمع والدولة في المشرق العربي. - بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1987؛

· نحو عقد اجتماعي عربي جديد: بحث في الشرعية الدستورية. - بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1987؛

· المجتمع والدولة في الوطن العربي، بالإشتراك مع عبد الباقي الهرماسي، خلدون النقيب. - بيروت : مركز دراسات الوحدة العربية، 1988؛

· التسوية : الشروط، المضمون، الآثار. - عمان : منتدى الفكر العربي، [19-’] ؛

· ديمقراطية بلا ديمقراطيين. - باريس: فيار، 1994 (تحت إشراف غسان سلامة). (مترجم إلى العربية).

الصفحة السابقة

5-6 مارس 1998

رضوان السيد

القرآن والنص القرآني في الدراسات الاستشراقية

اهتم اللاهوتيون والمستشرقون الأوروبيون بالقرآن الكريم لدوافع مختلفة منذ القرن الثاني عشر الميلادي، لكن الإهتمام الحقيقي بالنص القرآني - لدوافع غير جدالية - بدأ في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، إلى أن بلغت البحوث إحدى ذراها بكتاب تيودور نولدكه : تاريخ القرآن. وبدأت مرحلة جديدة من العناية بالنص القرآني من وجهة نظر نقد النص، والدراسات المفهومية بعد الحرب الثانية، بيد أن تحولا خالط تلك الدراسات في العقود الثلاثة الأخيرة. وتحاول المحاضرة التقديم للبحوث حول القرآن الكريم، مع العناية الدقيقة بالمرحلة الحاضرة للدراسات القرآنية.

مسألة الدين والدولة وإشكالية الوعي التاريخي

تثار مسألة علاقة الدين بالدولة في الإسلام بقوة منذ ثلاثة عقود، بيد أن قضية الوعي بهذه المسألة لدى فئات المثقفين ما تزال تتحكم بمجرى النقاش. والمحاضرة لا تعرض حلا شافيا لهذه القضية الخطيرة طبعا، بل تحاول أن تعرض مسار وإشكاليات الوعي التاريخي بهذه المسألة عرضا نقديا.

بعض المحاولات التجديدة عند العلماء المسلمين المعاصرين

مسألة المرأة بين الفكرين الإصلاحي والإحيائي

شهد العالم العربي الإسلامي في العشرينات والثلاثينات من هذا القرن تحولا جذريا شكل البيئة التي نشأ فيها الفكر الإسلامي المعاصر. وتحاول المحاضرة أن تعرض لمعالم هذا التحول ونتائجه متخذة من مسألة المرأة المسلمة نموذجا لإمكانيات التجديد وحدوده.

المحاضر

ولد رضوان السيد بلبنان سنة 1949.

تلقى تعليمه في المعهد الديني ببيروت ابتداء من سنة 1962 قبل أن يتخرج من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر (القاهرة) في عام 1970. كما حصل على دكتوراه في الفلسفة من جامعة توبنغن بألمانيا سنة 1977.

يعمل أستاذ للدراسات الإسلامية بالجامعة اللبنانية منذ عام 1977. كما أسس في عام 1988 مجلة الإجتهاد الفصلية بالإشتراك مع الفضل شلق. حقق العديد من النصوص التراثية كما ترجم إلى اللغة العربية كتابي فرانتز روزنتال مفهوم الحرية في الإسلام (1978)، وريتشار سورذن صورة الإسلام في أوروبا في العصور الوسطى (1983).

أصدر المؤلفات الآتية:

· الأمة والجماعة والسلطة، 1984؛

· مفاهيم الجماعات في الإسلام، 1985؛

· الإسلام المعاصر، 1987؛

· الجماعة والمجتمع والدولة، 1997؛

· سياسات الإسلام المعاصر، 1997؛

· المسيحية والإسلام : دراسات في التاريخ والوعي، 1997.

الصفحة السابقة

16-17 أبريل 1998

الأمازيغية: بنيتها اللسانية

محمد شفيق

تتناول المحاضرتان الموضوعات الآتية :

1. انتماء اللغة الأمازيغية :

- كيف صار اللسانيون يهتمون بالموضوع،

أوجه الشبه وأوجه الاختلاف الموجودة بين العربية (بصفتها لغة سامية نموذجية) وبين الأمازيغية، ما انتهى إليه البحث

2. النظام الصوتي في الأمازيغية:

- الحروف الصامتة فيها والحروف الصائتة، إشكالية أصالة بعض الحروف، أهمية تفخيم الزاي وترقيقه، تأثير النطق الأمازيغي في العربية الدارجة المغربية.

3. الإسم والصفة :

- أوزان الإسم مختلفة، التأنيث، التصغير، جمع المذكر، جمع المؤنث، ما لا جمع له من لفظه، ما لا مفرد له، ما ليس له مؤنث من لفظه، إعراب الإسم، تبعية الصفة.

4. الفعل ومشتقات الفعل:

- الفعل، مجرده ومزيده، المصدر، اسم الفاعل، اسم المفعول، الصفة المشبهة باسم الفاعل، وباسم المفعول، إسم المكان، اسم الآلة، تصريف الفعل، الضمائر المتصلة...

5. اعتماد التركيب المزجي في الخلق المعجمي، أهميته القصوى،

6. اعتماد الصوادر ؛كاسعة خاصة بالكسور،

7. حروف المعاني،

8. الرجوع إلى إشكالية الإنتماء،

9. العوامل التي تتسبب في اختلاف اللهجات الأمازيغية.

المحاضر

عمل الأستاذ محمد شفيق في مجال التعليم والتفتيش وأشرف على تربية أجيال من الشباب المغربي. كما رأس جمعية قدماء ثانوية أزرو من سنة 1960 إلى 1965. وأصبح منذ 1980 عضوا في أكاديمية المملكة المغربية. عرف باهتمامه العلمي والثقافي المتواصل باللغة الأمازيغية حيث أنجز العديد من الدراسات والأبحاث والتقارير ونشر أول معجم عربي أمازيغي، لحد الآن صدر المجلدان الأول والثاني.

من بين مؤلفاته:

· لمحة عن ثلاثة وثلاثين قرنا من تاريخ الأمازيغيين، 1989؛

· المعجم العربي الأمازيغي، 1990؛

· أربعة وأربعون درسا في اللغة الأمازيغية : نحو وصرف واشتقاق، 1991.

الصفحة السابقة

7-8 ماي 1998

تيارات الفكر الفرنسي الحديث

أولفيي مونجان

هناك انطباع عام بأن الحياة الثقافية قد أصابها الوهن وبأن الإنتاج الفكري قد ضعف في مختلف المجالات، بدءاً بالعلوم الإنسانية والفلسفة. بعيدا عن مثل هذه الأحكام المتسرعة، تسعى المحاضرتان إلى إبراز - كما فعلنا في كتابنا في مواجهة الشك : تحولات الحقل الثقافي أو ابتداع المثقف الديمقراطي، 1994 - عدد من الإنعطافات التي طالت سواء المحتوى أو مجال النشر خلال العقدين الأخيرين.

ذلك ما سيقودنا للتفكير في مسألة المثقف الديمقراطي على مراحل ثلاث. يبدو، منذ البداية، بأن الحياة الثقافية أخذت تركز منذ سقوط حائط برلين (1989) على قضية التاريخ والمشاكل المتعلقة بمسار الديمقراطيات المعاصرة. يجب أن نتساءل ثانيا عما سيؤول إليه المثقف في عالم محكوم بسلطة وتأثير وسائل الاتصال الحديثة مما يؤثر في كل النقاشات ويهدد بإفراغ فكرة الفضاء العمومي من محتواها. وفي الأخير لابد من الوقوف على الرهانات الخاصة التي تعرفها الديمقراطية المعاصرة سواء في فرنسا أو أوروبا أو غيرها من مناطق العالم، وذلك في وقت يسود فيه التحليل الاقتصادي ويتشظى مضمون العولمة لينطلق في كل الاتجاهات.

المحاضر

ولد أوليفيي مونجانفي باريس سنة 1951.

يعمل مديرا لمجلة إسبري منذ 1988.

يدير عددا من السلسلات الفكرية لدى كل من دار النشر سوي وهاشيت، كما يدرس في مركز سيفر بباريس.

نشر العديد من المؤلفات، منها:

· الخوف من الفراغ: بحث في الوجدان الديمقراطي، سوي، 1991؛

· في مواجهة الشك، منشورات لاديكوفرت، 1994؛

· بول ريكو، منشورات سوي ، 1993؛

· نحو المدينة الثالثة، منشورات هاشيت، 1995؛

· عنف الصور أو كيفية التخلص منه، منشورات سوي، يصدر في مجرى سنة 1997.

©جميع الحقوق مضمونة مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية. شارع الكورنيش عين الذياب- آنفا الدار البيضاء 20050 – المغرب. ص.ب.:12585 الدار البيضاء 20052- الدار البيضاء الكبرى- المغرب_ الهاتف: 27/30-10- 39 022( 212)
_الفاكس: 31 10 39 22 0(-212) _ البريد الإلكتروني : secretariat@fondation.org.ma

webmaster@fondation.org.ma : الاتصال بنا في شأن هذا الموقع